本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。 图书其他信息

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

作者马塞尔·莫斯（1872—1950），法国人类学家、现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。本书对“礼物”进行的分析，其根本问题是要探究人是如何与物以及通过物与他人彼此互相关联。通过对民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈献”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了三阶段式的演进图式，进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。本书在社会学、人类学、法学和经济学等方面产生了持久而深远的影响。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。

本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。 图书其他信息

作为自由撰稿人，罗伯特·J. 巴罗自20世纪90年代初便活跃在《华尔街日报》等大众媒体上。《自由社会中的市场和选择》汇集、更新和扩展了这些专栏文章的思想，它们显示了巴罗将经济学的理解应用于范围广泛的社会问题的睿智。这些涉猎广泛的文章的共同主题是：确保财产权和自由市场体制的重要性。巴罗还专门探讨了政府活动的恰当范围：那些领域中实施的公共政策有用，而那些领域又是政府不必要干预的。

《论经济与社会中的法律》是马克斯·韦伯的遗作，书中包含了丰富的法律社会学理论，读者可以从中全面、完整地了解韦伯的法律社会学理论的基本观点。

作为自由撰稿人，罗伯特·J. 巴罗自20世纪90年代初便活跃在《华尔街日报》等大众媒体上。《自由社会中的市场和选择》汇集、更新和扩展了这些专栏文章的思想，它们显示了巴罗将经济学的理解应用于范围广泛的社会问题的睿智。这些涉猎广泛的文章的共同主题是：确保财产权和自由市场体制的重要性。巴罗还专门探讨了政府活动的恰当范围：那些领域中实施的公共政策有用，而那些领域又是政府不必要干预的。